س 2 - در قريه‌اى كه قسمتى از آن در دامنه كوه است و آب آن را فرا نمىگيرد و قسمت ديگر هم آبگير و مزروعى است آن قسمت را كه در دامنه كوه بوده اهالى قريه مسطح نموده و در آن خانه بنا كرده‌اند ولى تمام آنها از اراضى دائره و باير ، مشهور به موقوفه است در اين صورت زن كه هشت يك بَراست از كليه متصرّفى اعمّ از خانه و غيره ارث مىبرد يا خير و همچنين وقف جبال كه باير و حاصلخيز نيست صحيح است يا فقط اراضى مزروعه بايد متعلّق وقف باشد و در مندرجات وقفنامه هم اشاره به زمينهاى مزروعى است ؟ ج 2 - البته اگر زمين باير و داراى استفاده باشد مثل آنكه مرتع باشد و يا از شن و ماسه زمين استفاده مىشود ، وقف اشكال ندارد ولى زن از اصل زمين ارث نمىبرد اضافه بر اينكه زمين مذكور وقف است و لذا به ارث نمىرسد پس زن از اصل زمين به هيچ نحو ارث نمىبرد مگر آنكه زمين دستدارمى داشته باشد كه ارث مىبرد . س 3 - شخصى اراده رفتن حجّ دارد و وصيّت كرده كه اگر از حجّ بيت اللّه الحرام برنگشتم املاك من وقف باشد و مصارف آن را هم معيّن كرده خواهشمند است بفرمائيد كه چنين وصيتى نافذ است يا خير و وصىّ مىتواند در صورتى كه موصى از حجّ برنگشت به وصيت او عمل نمايد يا خير و املاك موقوفه را هم به قبض موقوف عليهم نداده است ؟ ج 3 - وقف باطل است زيرا وقف معلّق است و وقف معلّق صحيح نيست . س 4 - آيا بچّه مىتواند ملك خودش را وقف نمايد يا خير ؟ ج 4 - واقف بايد بالغ باشد . س 5 - آيا در چيزى كه وقف مىشود لازم است در حين وقف كردن داراى منفعت باشد يا خير ؟ ج 5 - اگر در آينده منفعت داشته باشد ، كفايت مىكند و لو آنكه در حال حاضر منفعت نداشته باشد . س 6 - هرگاه كسى وقف را معلّق بر شرطى كند كه در حال وقف نمودن حاصل نيست ولى انتظار حصول آن هست يا اينكه يقينى است كه در آينده حاصل مىشود مثلًا بگويد اين ملك را وقف نمودم در صورتى كه پسرم از سفر بيايد يا وقتى كه اوّل ماه برسد چه صورت دارد ؟ ج 6 - وقف تعليقى باطل است و لو آنكه يقيناً حاصل خواهد شد .